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agence-web-paris.fr Creation de site Homo futuris n/a Make Offer Faire une offre sur agence-web-paris.fr
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appartement-vacances.fr Tourisme-Voyage Homo futuris n/a Make Offer Faire une offre sur appartement-vacances.fr
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banquesociale.com Banque-Finance Dynadot n/a Make Offer Faire une offre sur banquesociale.com
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Afficher le site www.Bien vieillir<br /> bien-vieillir.info Medecine-Sante Dynadot n/a Make Offer Faire une offre sur bien-vieillir.info
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blog-professionnel.fr Blog Homo futuris € 750.00 For Sale Faire une offre sur blog-professionnel.fr
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Afficher le site www.Blog spécialisé dans la décoration, l'actualité des tendances déco.<br /><br />Domaine .COM de qualité et fortement mémorisable.<br /><br />Antériorité : Un site est déjà développé et référencé dans les outils de recherche.<br /><br />Pour un projet de publication (francophone) ou un service de customisation de blog (anglophone).<br /> blogdeco.com Decoration OVH n/a Not For Sale  
blogdeco.net Decoration OVH n/a Not For Sale  
blogpost.fr Blog Homo futuris n/a Make Offer Faire une offre sur blogpost.fr
bnvx.com 4 caracteres Dynadot n/a Make Offer Faire une offre sur bnvx.com
bouddha.info Religion Dynadot n/a Make Offer Faire une offre sur bouddha.info
bouddhiste.info Religion Dynadot n/a Make Offer Faire une offre sur bouddhiste.info
Afficher le site www.Noms de domaines liés :<br />- <a href='http://www.domaine.me/details.php?BOUDDHA.INFO&d=526&cat=235'>bouddha.info</a><br />- <a href='http://www.domaine.me/details.php?BOUDDHISTE.INFO&d=525&cat=235'>bouddhiste.info</a><br />- <a href='http://www.domaine.me/details.php?BOUDDHISTE.NET&d=524&cat=235'>bouddhiste.net</a><br /><br />Qui appartient au bouddhisme ; adepte du bouddhisme.<br /><br />Le bouddhisme indien<br /><br /><br />L'évolution<br /><br />Aucune transmission écrite ne se fait du vivant du Bouddha ; la première communauté bouddhique (sangha) ne possède ni canon ni règle stricte. Après le parinirvana (478 ? avant J.-C.), la nécessité d'unifier l'exposé des doctrines du Bouddha se fait sentir.<br /><br />C'est pourquoi s'organisent alors différents conciles ; le plus important, qui se tient à Rajagriha (477 ? avant J.-C.), sous la direction du moine Kashyapa, rassemble les données tirées des discours du Bienheureux pour former le premier noyau des Écritures canoniques en pali. Il s'agit d'un triple exposé doctrinal sur la discipline monastique (vinaya), les paroles du Bouddha (sutra) et la métaphysique (abhidharma).<br /><br />Des sectes se créent par la suite, dont plusieurs conciles (Vaishali au IVe s. avant J.-C., Pataliputra au IIIe s. avant J.-C.) ne peuvent endiguer la multiplication.<br /><br />Les sectes bouddhiques se diversifient progressivement jusqu'à ce qu'un schisme intervienne au début de l'ère chrétienne. Alors, au bouddhisme traditionaliste, appelé le hinayana, s'oppose un bouddhisme réformiste, appelé le mahayana, qui prétend rester fidèle à l'enseignement du Bouddha. Quant au tantrisme bouddhique, il émerge tardivement vers le VIe s. de notre ère.<br /><br /><br />Le hinayana<br /><br />Le hinayana est, aux dires de ses adversaires, le « moyen inférieur de progression » (le « Petit Véhicule »). Les écoles anciennes qui s'y réfèrent appartiennent à deux branches sorties, au IVe s. avant J.-C., du tronc primitif du bouddhisme : la branche sthavira et la branche mahasanghika. À la branche sthavira appartiennent trois rameaux majeurs : les theravada (« opinion des Anciens »), fidèles à la tradition palie, qui formeront l'Église de Ceylan et s'implanteront durablement dans l'Asie du Sud-Est ; les sarvastivadin, qui donnent la prééminence à l'abhidharma et sont illustrés surtout par Vasubandhu, lequel vécut au Cachemire au IVe s. ou au Ve s. après J.-C. ; les vatsiputriya, qui essaient de concilier la conception de l'atman avec celle de l'impermanence de la personnalité.<br /><br />Quant aux mahasanghika, apparus au IVe s. avant J.-C., ils affirment que les bouddhas possèdent une substance réelle. En cela ils annoncent le mahayana.<br /><br /><br />Le mahayana<br /><br />Ce mouvement se veut réformiste et évolué : c'est le « grand moyen de progression » (le « Grand Véhicule »). À la « méthode pratique » pour l'arrêt de la douleur, proposée par le bouddhisme ancien, il veut substituer une « religion » de salut qui fait une large place au sentiment, à la spéculation et aussi à la dévotion. Autour de la théorie des « trois corps » du Bouddha (corps corruptible, corps d'esprit et corps de la loi), la bouddhologie devient métaphysique et philosophique.<br /><br />Le mahayana, considérant qu'un grand nombre d'êtres peut aspirer au salut, peuple l'univers d'une multitude de bouddhas simultanés et surtout de bodhisattvas (êtres qui ont franchi plusieurs degrés dans la perfection et qui sont destinés à devenir bouddhas). Il conçoit la sainteté non comme un idéal individuel de perfection, mais comme une carrière visant à entraîner les autres créatures vers le salut.<br /><br />Le mahayana, qui s'est surtout développé dans le nord de l'Inde (d'où il gagnera le Tibet, la Chine et le Japon), a donné un immense essor à la philosophie et à la dialectique indiennes ainsi qu'à toute une mythologie proche de celle du panthéon brahmanique.<br /><br />Cette mythologie, repoussant à l'arrière-plan le Bouddha historique, se concentre sur les bodhisattvas Maitreya, Manjushri, Avalokiteshvara, etc., voire des divinités féminines auxiliatrices, les Tara.<br /><br />Les écoles mahayaniques sont mieux connues que les écoles anciennes en raison de leur effort de propagande : l'école des madhyamika, fondée par Nagarjuna (fin du Ier s. ou début du IIe s. après J.-C.) et celle des vijnanavadin ou des yogacarin (« qui pratiquent le yoga »), fondée par Asanga, sont parmi les plus célèbres.<br /><br /><br />Le tantrisme<br /><br />Le tantrisme est moins une doctrine qu'un mode de doctrine, superposant des éléments bouddhiques et brahmaniques. Tout en enseignant la dévotion à cinq bouddhas « vainqueurs » et aux bodhisattvas, il donne une grande importance à la mystique de « l'énergie » féminine (Tara bouddhique, Shakti shivaïte).<br /><br />Le tantrisme, qui prend forme au VIe s. de notre ère avec un ensemble de texte, les tantra, se distingue du bouddhisme traditionnel par ses méthodes propres dans la réalisation des rapports entre l'homme et l'univers. Ces méthodes ressortissent au yoga (« le fait de lier, d'atteler »), qui amène au contrôle des organes et du psychisme. Le tantrisme est mêlé aussi de magie et de cosmogonie ; son rituel, souvent fantastique, est fondé sur des rites ésotériques, la méditation et l'iconolâtrie.<br /><br />Le tantrisme, qui influence le développement du bouddhisme en Asie du Sud-Est, se développe surtout au Bengale, d'où les invasions musulmanes le chassent au XIIIe s., puis au Népal et au Tibet.<br /><br /><br />L'expansion du bouddhisme<br /><br />Le bouddhisme indien reçoit une impulsion nouvelle du fait de la conversion de l'empereur Ashoka (vers 250 avant J.-C.). Dès lors, son expansion est favorisée par des missions tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'Empire. C'est du règne d'Ashoka que date l'introduction du bouddhisme à Ceylan. Kanishka, monté sur le trône vers 145 après J.-C., pratique la même politique qu'Ashoka : sous son règne, un concile bouddhique se serait tenu au Cachemire.<br /><br />Au début de notre ère, le bouddhisme est introduit en Chine par la route du Turkestan oriental. Déjà il a atteint la frange orientale du monde hellénistique et s'est étendu en Asie centrale.<br /><br />L'apogée du bouddhisme indien se situe durant le règne de la dynastie Gupta (IVe-Ve s. après J.-C.). Jusqu'à la fin du règne d'Harsha de Kanauj (?-647), les sectes du mahayana s'épanouissent en même temps que l'hindouisme classique. Des lieux saints comme Nalanda et Gaya sont des centres très fréquentés de pèlerinage et de pensée.<br /><br />Le bouddhisme s'installe au Viêt Nam, dans la presqu'île indochinoise et la presqu'île malaise à partir du IIIe s. avant J.-C., en Corée en 372, en Insulinde au Ve s., au Japon au VIe s., au Tibet au VIIe s. <br /><br />Parallèlement à sa diffusion en Asie, il subit dans sa patrie d'origine, l'Inde, un déclin irrémédiable, qui est dû notamment au foisonnement des sectes face à un hindouisme vigoureux, aux bouleversements consécutifs à la disparition des Gupta et surtout à l'avance de l'islam.<br /><br /> bouddhiste.net Religion Dynadot n/a Make Offer Faire une offre sur bouddhiste.net
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